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王蒙聊《紅樓夢》,造成賈府衰落的這口“鍋”,賈寶玉不背

上觀新聞 04-08

在中國古典文學的海洋中,《紅樓夢》是璀璨的一顆珍珠。它被許多人列為中國古典四大名著之首,也被稱為中國封建社會的百科全書。從它問世以來,無數的文人熱衷于品讀它、分析它,由此產生了專門研究《紅樓夢》的 " 紅學 "。

此前不久,中國國家博物館 " 國博好課 " 邀請到著名作家、紅學家王蒙講述《對紅樓夢的不斷發現》。王蒙說:" 你找不著這么一本書,能夠像《紅樓夢》這樣讓你永遠讀不完,永遠分析不完,永遠發現不完。隨時有各種有趣的、深刻的話題,隱藏在《紅樓夢》里面。"

那么,來聽聽他眼中 " 有趣 " 的紅樓夢話題吧。

《大觀園圖》(局部) 中國國家博物館藏

賈母為什么不喝 " 六安茶

王蒙選了《紅樓夢》里 " 最小的事情 " 說起。"《紅樓夢》里,賈母帶著寶玉、黛玉、寶釵幾個人到妙玉所在的櫳翠庵喝茶。因為妙玉特別講究喝茶。她一看老太太來了,趕緊去準備好茶。賈母就說:‘不喝六安茶’。妙玉回:‘知道,我給您預備的是老君梅。’這句話看上去,前言不搭后語。讀者鬧不清為什么會出來這么一句。所以對這個的解釋就非常多。"

王蒙先是引用了學者劉心武的說法。" 劉心武先生根據這個細節猜測,認為妙玉不是一個一般的尼姑,而是原來朝廷的一個政要家里的女孩,在朝廷的斗爭中,她的家族屬于失敗的一方,妙玉只有選擇出家當尼姑自保。而事實上,她家和賈家早就有各種來往,所以賈母不喝六安茶是妙玉早就知道的。他以此情節來證明妙玉身份不一般,和賈母其實‘平起平坐’的。"

王蒙覺得還可以從另一個角度來看這個細節。" 我后來看到一些文章講到,清朝時,六安是貢茶,是朝廷上常用的一種茶。就拿咱們現在來說,你要是上中南海、人民大會堂、全國政協禮堂開會,包括兩會在內。這種正式場合只有一種茶,是毛主席當年定的,就是西湖龍井。為什么呢?是因為要保持一定的嚴肅性。你一喝龍井,就知道這是非常嚴肅的會議。這種級別的會議上,不可能又上西湖龍井又上茉莉花茶或者普洱、菊花茶、甚至英國紅茶。" 王蒙猜想,清朝朝廷用 " 六安 ",可以說明賈母年輕時也常常參加政治性的社交活動," 她喝六安喝傷了,所以后面‘不喝六安’了。這是一個角度,沒有根據。《紅樓夢》,人人都在那兒研究,人人都在那兒猜測和想象,但誰也拿不出百分之百的根據來。"

他最近又請教了一個茶學專家、作家王旭烽。" 她的小說《南方有嘉木》得過茅盾文學獎。南方之嘉木,出自陸羽的《茶經》,意思是茶樹、好樹、尊貴的好樹。王旭烽現在在浙江大學教茶學,她說賈母這里說的‘六安茶’,現在叫‘六安瓜片’。六安瓜片是綠茶,是比較保持鮮的茶。六安茶比別的茶不一樣在什么地方?她舉一個例子:‘你泡一碗六安茶放在這兒,然后放進去一塊紅燒肉,第二天可能肉就沒了。" 王蒙笑言:" 當然,這得看那塊肉有多大。但這話的意思是,這種茶的后勁非常大。賈母不喝六安茶,不是在朝廷活動中喝膩了,而是說明賈母老了,尤其在她身處的年代,她的年齡已經相當大了。年輕時,你敢喝勁大的酒、勁大的茶或藥,老了就不能任意妄為了。我覺得很好玩,喝茶的一句話細節也有這么多學問。"

《大觀園圖》橫披,清,佚名繪 縱 137 厘米,橫 362 厘米,中國國家博物館藏

《紅樓夢》為什么叫《石頭記》

聊完了賈母喝的茶,王蒙又聊起了賈寶玉的石頭。

"《紅樓夢》最早叫《石頭記》,石頭在這部書中特別重要。那這個石頭是什么呢?《紅樓夢》一上來就說女媧補天的時候,找了 36501 塊石頭。補天的時候,其它都放到天上去了,還剩一塊石頭被忽略了。曹雪芹沒說這塊石頭為何被剩下的原因。但補天的那些石頭美麗、張揚又光榮,它們反射著日月之光、群星之光。可是這塊石頭呢,沒有向隅而泣,就是午夜啼哭,它的內心一定非常痛苦。一僧一道看到這個石頭,商議了一個辦法,讓這個石頭下凡到人間,就是銜玉而生的賈寶玉。"

因為銜玉而生這個細節,胡適認為 " 曹雪芹沒有受過很好的教育 ",因為對自然主義者而言,口中含玉出生是講不通的。王蒙一直不認同胡適的這個說法。" 我有一次在香港跟金庸先生一塊聊。金庸說,除非是一生下來就有結石,而且結石也沒聽說是長在口腔里的。所以,這塊玉在《紅樓夢》里后來就變成‘弄假成真’了。" 怎么弄假成真呢?王蒙表示,至少有兩個事件促成。" 一件是趙姨娘和馬道婆合謀,把賈寶玉和王熙鳳的生辰八字做在小木頭人身上,然后每天拿針往這小木頭人腦袋上扎。這一扎,賈寶玉腦袋疼,王熙鳳也腦袋疼,而且扎得兩個人快死了。最后一僧一道說,你們有現成的寶貝,不會拿來治病嗎?然后拿玉過來,在賈寶玉腦門上這么一蹭,在王熙鳳臉上一摸,頭就不疼了,病也就好了,這玉就變成真的了,成了救命的東西。還有一件事,在后四十回,說這個玉忽然丟了。丟了以后,賈家懸賞,用現在的話來說,懸賞 500 萬塊錢,誰給找著玉,就給誰。于是各種假冒偽劣的玉也就此出來了。這是石頭和玉的世俗化、市場化、犯罪化、欺騙化,被女媧丟在一邊的一塊石頭,這樣弄得丑態百出。最后,這塊石頭又回到了有仙氣的名山里頭。《紅樓夢》的故事就寫在這塊石頭上的,它成為載體,所以叫《石頭記》。"

在王蒙看來,《紅樓夢》里頭對石頭的描寫是最重要的。" 賈寶玉不愛做官的表現比較歇斯底里。尤其是表現為當史湘云勸他讀點正經書時,賈寶玉立刻就跟史湘云翻臉。他說:你少跟我來這套,你也要進入這個行列嗎?并認為,林妹妹從來不會說這些混賬話。為什么表現得這么極端,因為賈寶玉的前身是那塊女媧補天時被忽略、被遺棄或者說被淘汰、被傷害的石頭。十萬年前跟著女媧時的‘被淘汰者’,在面對出將入相、光宗耀祖這種封建成功標準時表現的是這么一種心情。雖然,我們都沒人信這個了,可是曹雪芹信這個,賈寶玉拒絕這個所以并不為奇,而如此激動的表現,也展現了他宿命的悲哀、宿命的矛盾和宿命的失落。"

" 玉 " 決定了寶玉對功名的恐懼,對功名的反感," 玉 " 又成為了賈寶玉和林黛玉之間的一個差距,成為了他們不幸的一個征兆。" 這也是一個有意思的話題。林黛玉第一次來到了榮國府,賈寶玉說這個妹妹我見過,然后又問妹妹可有玉嗎?一聽林黛玉說沒有,賈寶玉又發作得歇斯底里。所以這個石頭,這個玉,就是寶黛沒有那個緣,沒有那個機遇,他們的情感得不到成功的一個標志。"

《怡紅夜宴圖》,清 縱 87 厘米,橫 233.5 厘米,中國國家博物館藏

賈家敗落為什么不該是賈寶玉背 " 鍋 "

那么,賈府衰落和賈寶玉有關系嗎?王蒙直言:" 那么多紅學家對它研究的也少。就是《紅樓夢》里面強調,尤其是在講到秦可卿時,就說賈家的敗落首先是從寧國府賈敬那兒開始的。他有一段判詞,說是‘漫言不肖皆榮出’,不孝說的是賈寶玉,因為前面說他是一個不孝之子。不孝,簡單地說,就是不成樣子,沒有了規范,正經事他一件沒干成。但‘造釁開端實在寧’,也就是說,真正鬧事、鬧麻煩、造成敗落的,寧國府應該負責任。"

歌里面還唱到 " 箕裘頹墮皆從敬 "。" 賈敬干了什么壞事呢?他學道,天天在那兒煉丹、吃丹,然后想飛升。因為天天跟著一幫道士,什么都不管,家里亂成一團,臭成一團,腐爛成一團。從官銜上來說,賈敬世襲了最高的官位,但他要飛升,所以不管那家的事。賈母由于手腕高,學問也大,人際關系也處理得好,所以賈母仍然能處于金字塔頂尖地位。可是寧國府這邊帶來的惡劣影響太大了,作者都忍不住一再提醒大家,最壞的就是賈敬。為什么賈敬這么壞?當然賈敬很可憐,他是吃多了丹,得了結石。"

對于 " 箕裘頹墮 " 的形容,王蒙覺得非常深刻。" 這個成語太好玩了。本來善于打鐵冶煉的人,他的子女也會補皮子。因為冶煉經常要補金屬,跟補皮子一樣。古人說的是箕是簸箕,做拉弓射箭的弓人的孩子至少會做簸箕。意思是你的第二代、第三代不如你,但可以沾染祖上的光。可是到了賈珍這兒就壞了。明朝有皇帝就是這種人,整天想著長生不老和飛升,停止早朝,正事一概不管,把國家完全弄亂。這個文化危機,在《紅樓夢》里表現也非常深刻。"

欄目主編:李君娜 本文作者:李君娜 文字編輯:李君娜 圖片編輯:邵競

本文圖片來源:中國國家博物館 提供

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